성경: 행 26:6-18     설교:“네가 박해하는 예수라”

 

  다가오는 성탄절을 기다리는 첫 주에, 사도 바울이 법정에서 변론한 오늘 말씀을 살피며, 바울을 통해 구주 예수의 오심과 그가 하신 일을 나눔으로, 예수님을 우리 마음에 확실히 담고자 합니다. 앞인 25장 23절에 보면, 유대 왕 아그립바와 왕비가 위엄을 갖추고 높은 관리들과 함께 법정에 들어오니, 로마 총독 베스도가 죄수 바울을 데려오라 하지요. 총독은 함께 한 이들을 향하여‘바울은 유대의 모든 무리가 크게 외치며 살려두지 못할 사람이라 하여 예루살렘과 여기서도 내게 죽이라 청원하였으나.’

 

  여기는 로마군 사령부가 있는 가이사랴입니다. 총독은 이어서‘내가 살피건대 죽일 죄를 범한 일이 없으나, 황제에게 상소한 고로 바울을 로마로 보내기로 결정했습니다.’바울은, 이 전에 예루살렘과 가이사랴에서 여러 번 법정에 섰는데, 유대인들이 강력하게 사형을 주장했지만, 총독은, 죽일 죄를 찾지 못했다 합니다. 예수님과 같지요. 총독 빌라도가 여러 차례‘난, 예수에게서 죽일만한 죄를 찾지 못했으니, 매나 때려 석방하겠다.’

 

  종교지도자들이 뒤에서 부추겨, 이스라엘 백성들이‘그를 십자가에 못 박아 죽이시오.’군중의 함성에 밀려, 총독은 예수를 십자가에 못 박게 내주었는데, 백성들이 죄 없는 바울도 죽이려 합니다. 죄많은 이들이, 그들을 구원하려는 예수님과 바울을 죽이려는 거지요. 바울이 로마 황제 앞에 가서 재판을 받겠다고 한 것은, 바울이 로마 시민이라 황제에게 상소하는 것이 가능했고, 유대 땅에 있으면 유대인이 죽이려는 위협에서 벗어나기 힘들기 때문이지요.

 

  바울이 생각했는지 모르나, 결국 당시 세계의 중심인 로마에 가서, 복음 전할 기회도 얻게 됩니다. 그런데 죄수를 황제의 재판에 보내려면, 죄목을 밝혀야 했기에, 오늘 말씀의 재판을 연 것이지요. 27절에‘죄목을 밝히지 않고 보내는 것은 무리인 줄 아나이다.’그 말입니다. 유대 아그립바 왕이, 죄수 바울에게‘너를 위하여 변론하라.’하자, 바울이‘오늘 유대인이 고발하는 모든 일을, 유대인의 풍속과 문제를 아는 당신 앞에서 변명하게 된 것을 다행히 여깁니다.’

 

  하면서, 자기를 소개합니다.‘유대인들이 다 아는 바처럼, 나는 우리 종교의 가장 엄한 파를 따라 바리새인의 생활을 하였습니다. 지금 여기 서서 심문을 받는 것도, 하나님이 우리 조상들에게 약속하신 것을 바라는 까닭입니다.’유대인들이 하나님을 섬기며, 간절히 바라오던 것은 메시야의 오심인데, 바울이 유대인들에게 고소당한 것이 이 소망 때문이라 합니다. 그러면서 바울은 과거에 자신이 할 일을 고백하지요.

 

  사울은 사람인 예수를 메시야로 도저히 믿을 수 없어서, 그를 대적하여 많은 일을 행했는데, 예수를 메시야로 믿는 많은 성도들을 감옥에 가두며, 또 죽일 때에 찬성 투표를 하였습니다. 회당에서 여러 번 예수를 모독하는 말, 즉‘예수는 저주받을 자라.’는 말을 하게 하고, 심히 격분하여 외국 성에까지 가서 믿는 자를 박해했다 하지요. 이렇게 말하고는, 사울이 부활하신 예수님을 만난 것을 말합니다.

 

  사울이 대제사장들의 권한을 위임받아, 다메섹에 사는 예수 믿는 이들을 잡으러 가는 길에, 부활하신 예수님을 만난 것은, 사울에겐 물론이고 기독교에 큰 사건이라서, 사도행전에 세 번이나 나옵니다. 9장에 사도행전을 쓴 누가가 사울이 예수를 만난 것을 기록했고, 22장에는 유대 백성들에게 바울이 그것을 직접 말하고, 26장에서 아그립바 왕 앞 법정에서 말하지요. 제가 사울, 바울하는 것은, 변화되기 전 박해자일 때는 사울, 변화된 후 복음 전도자일 때는 바울입니다.

 

 ‘정오에 길에서 보니 하늘로부터 해보다 더 밝은 빛이 나와 내 동행들을 둘러 비췄습니다.’그 빛에 일행이 다 땅에 엎드러지매, 내가 들으니 히브리 말로‘사울아, 사울아 네가 어찌하여 나를 박해하느냐 가시채를 뒷발질하기가 네게 고생이니라.’사울은, 예수 믿는 성도를 박해했는데, 예수님은 왜 나를 박해하느냐 하시며, 믿는 자를 자신과 같이 여기십니다. 가시채, 가시 더미에 뒷발질하면, 발이 가시에 찔려 자신이 고통스럽지요.

 

  예수님께서 사울이 성도들을 박해하는 것이, 그와 같이 자신을 괴롭히는 일이라 하십니다. 사울이, 처음에는 사람인 예수가 하나님이 보낸 메시야일 수 없다는 마음으로 박해했지만, 믿는 이를 박해할 때 보니, 그들의 얼굴이 평안하고, 더구나 스데반 집사는 돌에 맞아 죽으면서도 웃으며‘저들의 죄를 용서하옵소서.’한 것과, 심하게 박해하면 예수 믿음의 열기가 시들 줄 알았는데, 오히려 박해하면 할수록 더 빨리, 널리 예수가 전해지는 것을 보며, 사울은‘왜 이럴까? 만일 예수가 메시야라면 나는 무엇을 하고 있는가?’

 

  그런 마음속의 갈등이 커져 갔는데, 그것을 예수님은 네가 가시채를 뒷발질하는 것과 같다고 하신 거지요. 그런 갈등이 심해지던 속에, 예수 믿는 자들을 잡으러 가는 길에서, 부활하신 예수님을 만나니, 박해자 사울이 즉시 복음 전도자 바울이 되었습니다. 말씀에 보면, 믿는 자를 잡으러 온다던 사울이 나타나, 예수를 오신다는 메시야라 외치니 사람들이 놀랐다 하지요. 말씀에 돌아가, 사울이‘주님! 누구십니까?’

 

 ‘나는 네가 박해하는 예수라 일어나 너의 발로 일어서라 내가 네게 나타난 것은 곧 네가 나를 본 일과 네게 나타날 일에 너로 종과 증인을 삼으려 함이라.’예수님이 사울에게 나타나신 것은, 부활하신 예수님을 본 증인을 삼고, 사울이 앞으로 할 일을 알려주며, 그 일에 사울을 종으로 삼으려는 겁니다. 그 일은, 사울을 이스라엘과 이방인들에게 보내어 그 눈을 뜨게 하여 어둠에서 빛으로, 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아오게 하고 죄 사함과 예수를 믿어 거룩한 무리가 되게 하는 것이지요.

 

  사울은 하늘의 밝은 광채에 눈이 멀어 남의 손에 이끌려 다메섹 시내로 가서, 앞이 캄캄해서 보지 못하는 동안 많이 답답해하며 걱정했을 겁니다.‘내가 영영 못 보면 어쩌지?’예수님이 보내신 아니니아에 의해 눈을 뜬 후에, 다메섹 도상에서 예수님이 하신 말씀인‘네가 그들의 눈을 뜨게 되어 어둠에서 빛으로’하신 말씀이, 자신이 앞이 캄캄하게 지내다가 눈을 뜨게 되니, 그 의미를 몸으로 깊이 체험하였지요.

 

  그뿐 아니라, 바울은 이때 일로 평생 눈병으로 고생했는데, 고생할 때마다 다메섹 도상에서 눈이 먼 것과 아나니아가 눈 뜨게 해준 것을 기억하며, 다른 이의 영적 눈을 뜨게 하는데, 더 열심을 내었습니다. 하나님의 아들 예수님이 이 땅에 오셔서, 십자가에 죽고 부활하시고 승천하심으로, 당신의 할 일을 마치신 후에, 사울을 택해서, 예수님을 알지 못하는 이들의 눈을 뜨게 하여, 어둠의 권세에서 하나님에게로 돌아옴으로, 죄 사함을 받아 거룩한 성도가 되도록, 온 세상에 복음을 펴나가게 하신 것이지요.

 

  그를 위해, 다메섹 도상에서 사울에게 나타나셨고, 박해자 사울을 복음 전파자 바울로 만드신 것이요, 그런 주님의 은혜와 역사로 우리가 믿고 있습니다. 바울은 이것을 19절에‘아그립바 왕이여 그러므로 하늘에서 보이신 것을 내가 거스리지 않고 먼저 다메섹과 예루살렘에 있는 사람과 유대 온 땅과 이방인에게까지 회개하고 하나님께로 돌아와서 회개에 합당한 일을 하라 전했습니다.’저는 예수님이 하라는 대로 했습니다.

 

  바울은 이어‘내가 그리하므로, 유대인들이 성전에서 나를 잡아 죽이고자 하였으나, 하나님의 도우심을 받아 내가 오늘까지 서서 높고 낮은 사람들 앞에서 증언하는 것은, 선지자와 모세가 반드시 되리라고 말한 것밖에 없습니다.’부활하신 예수님이 명하신 것이요, 구약의 모세와 선지자들이 한 말을, 제가 그대로 전했을 뿐인데, 제게 무슨 죄가 있냐는 바울의 변론이지요. 바울의 변론을 듣던 베스도 총독이, 크게 소리 내어‘바울아. 네가 미쳤도다. 네 많은 학문이 너를 미치게 한다.’

 

  로마인인 총독 베스도는, 바울이 한 말이 논리가 정연한 것으로 보아, 학문을 많이 한 것은 알겠으나, 메시야에 대한 구약 성경의 말씀은 모르기에‘네 말은 미친 사람의 말이다.’한 거지요. 그러자, 바울은‘베스도 각하여, 내가 미친 것이 아니요 참되고 온전한 말을 하나이다.’그러고는, 아그립바 왕을 향하여‘왕은 이 일을 알기에 내가 왕께 담대히 말하노니 이 일에 대해 하나라도 아시지 못함이 없는 줄 압니다. 이 일은 한쪽 구석에서 행한 일이 아닙니다.’

 

  그렇지요. 예수님의 가르치심, 베푸신 이적, 병자를 고치고 귀신을 쫓고, 죽은 자를 살리신 것과 십자가의 죽음은, 전 이스라엘이 아니까, 아그립바 왕도 당연히 알 거라는 것입니다. 바울이‘아그립바 왕이여 선지자를 믿으십니까? 믿는 줄로 압니다.’그러자, 아그립바 왕이‘네가 적은 말로 나를 그리스도인이 되게 하려는구나.’바울이‘말이 적으나 많으나 당신뿐만 아니라 오늘 이 말을 듣는 모든 사람도 다 이렇게 결박된 것 외에는, 나와 같이 되기를 하나님께 원합니다.’

 

  바울이‘하나님께 원합니다.’한 것은, 구원받는 것이, 하나님이 하시는 일임을 믿기에 법정에 있던 모든 이들이 구원받도록 하나님의 역사를 구한 거지요. 왕과 총독과 함께 앉았던 이들이 다 일어나서 물러가 서로 말합니다.‘이 사람은 사형이나 결박을 당할 만한 행위가 없다.’하며, 아그립바 왕이 베스도 총독에게‘이 사람이 만일 가이사에게 상소하지 않았더라면 석방될 수도 있겠습니다.’

 

  정리합니다. 오늘 말씀은, 부활하신 예수님이 믿는 이를 박해하러 가던 사울을 만나, 복음 전도자로 삼으심을 보았습니다. 바울은 변론을 통해, 자신이 과거에는 사람인 나사렛 예수가 오신다는 메시야임을 믿지 못해 박해했으나, 길에서 부활의 주님을 만난 후, 복음 전도자가 되었다고 고백하면서, 자신은 구약에 선지자들로 하나님이 말씀하신 것들을 전했을 뿐인데, 유대인들이 저를 죽이려 했다 합니다.

 

  그렇지요. 하나님께서 예수를 보내신 것은, 예수를 믿음으로 어둠에서 빛의 세계로, 사탄의 권세에서 하나님 나라 백성으로 구원하고자 하심입니다. 예수님의 십자가 죽으심과 바울을 비롯한 많은 전도자의 희생을 통해, 우리는 예수 믿고 구원받아서, 이 땅에서 하나님 자녀로 살다가, 때가 되면 천국에 가서 주님과 함께 영생을 누릴 것입니다. 오늘 말씀이 지닌 큰 의미는, 아기 예수의 오심과 예수님이 하신 일들은, 역사 기록에 거의 없고, 로마에서 먼 변방에서 이뤄진 것입니다.

 

  이런 말씀이 이렇게 여러 인물이 참여한 법정의 변론을 통해 전해짐으로, 실제로 있었던 일임을 분명히 하였지요. 여러분 모두, 이런 주님의 사랑을 깊이 새기며, 내가 가는 천국에 한 사람이라도 더 데려가기를 힘쓰기 바랍니다. 예수님의 계명은, 한 마디로 이웃을 자신처럼 사랑하는 것인데, 이웃(참고; 이웃은 나 외의 모든 사람임)의 영혼을 구원하는 것이 가장 큰 이웃 사랑인 줄 믿습니다. 그리 살면서, 다시 오실 재림 주 예수님을 기쁘게 맞이하길 축원합니다.