성경: 롬 13:8-14     설교:‘사랑은 율법의 완성’

 

  기독교는, 사랑이고, 예수입니다. 이 말씀으로 시작하는 것은, 예수 믿으며 매이거나 얽힌 것이 많지요. 사도 바울은, 그런 것, 예를 들어‘무엇을 먹느냐 마느냐, 어느 날이 중요하냐?’로 유대 백성들을 얽어매며‘너희는 잘못 믿어 구원받지 못해.’하던 유대 지도자들을 향해 그것이 아니라 합니다. 주 예수님이 우리를 위해 십자가에 죽고 다시 사셔서 믿는 이를 모두 구원하셨으니, 그런 사소한 것에 매이지 말라는 거지요. 이것은 그때뿐 아니라, 지금 우리 믿는 이도 해당하지요.

 

  무엇이 중요하고, 해야 할까요? 사랑이지요. 8절에‘피차 사랑의 빚 외에는 아무 빚도 지지 말라.’하면서, 사랑하는 자는 율법을 다 이루었다 하고는, 사랑은 율법의 완성이라 합니다. 우리에게는 율법이 별로 마음에 와닿지 않으나, 유대인은 절대적으로 여기며, 율법을 지켜야만 구원받는다고 했는데, 사도 바울은 사랑이 율법의 완성이라 하지요.‘간음하지 말라, 살인하지 말라, 도둑질하지 말라.’는 말씀에‘네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라.’는 말씀에 다 들었다 합니다.

 

  사랑하는데 살인할 리 없지요. 사랑을 달리 표현하신 예수님을 봅니다. 예수님이 이 땅에 계실 때, 안식일에 병자를 고치시자, 바리새인들이‘예수는 율법을 어기는 자.’라 하며, 오래된 병자를 안식일에 고치지 않아도 되는데, 안식일에 고쳐서 율법을 어긴다는 거지요. 이에 대해, 예수님은‘오래 고통당하는 자를 하루라도 속히 낫게 해줘야 않느냐?’유대인은 율법 규정에 매여 사랑이 없고, 예수님은 사랑이시지요. 하나님이 주신 율법의 잘못이 아니라, 운용하는 이들의 잘못입니다.

 

  유대 종교지도자들은, 율법에 대해 우리가 하라는 대로 해야만 구원받아, 아니지요. 그보다, 하나님의 뜻인 사람 존중과 사랑이 더 중요합니다. 예수님은 하나님이 주신 율법의 뜻을 바로 아시기에‘내가 율법을 폐하라 온 것이 아니라 완전하게 하려고 왔다.’말씀하셨지요. 이어, 바울은 당시 세태를 지적하면서, 귀한 충고를 합니다.

 

  바울이 말한 11절 이하 말씀은, 기독교 역사로 볼 때, 예수님, 바울 다음으로 중요하게 여기는 어거스틴을 변화시켰는데, 그는 주 후 4백 년 대에 살면서, 이단에 흔들리던 초기 기독교를 바로 세웠지요. 어거스틴은, 어머니의 간섭이 싫어서 아프리카 북부의 집에서, 로마까지 피해 왔는데, 어머니 모니카가 뒤따라와서, 예수 믿으라 간곡히 매달립니다. 어거스틴은 기독교를 해치는 마니교 이단으로 갈등에 빠져 있을 때, 밖에서 동네 아이들이 놀면서 부르던 노래가 들렸지요.

 

 ‘들어 읽어라, 들어 읽어라.’라틴어로‘톨레 레게 톨레 레게!’소리가 들리자, 어거스틴이 펴있던 성경을 `들어서 읽은 것이 바로 이 말씀입니다.‘너희가 이 시기를 알거니와 자다가 깰 때가 벌써 되었느니라 이는 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까웠음이라.’이천 년 전에 바울이 한 말이니, 지금은 예수님 재림이 훨씬 더 가까워졌지요.‘밤이 깊고 낮이 가까웠으니 그러므로 우리가 어둠의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자.’

 

  빛의 갑옷으로‘낮과 같이 단정히 행하고 방황하거나 술 취하지 말며 음란하거나 호색하지 말며 다투거나 시기하지 말고.’오늘 우리에게 하시는 말씀인데, 그중에‘음란하거나 호색하지 말며’의 음란은 성적인 문란도 있지만, 성경에 예수님은 신랑, 성도는 신부이기에, 오직 예수님만 사랑하라는 의미이지요. 14절에‘오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라.’같은 뜻의 말씀입니다.

 

  주님의 사랑을 깨달은 자, 예수님의 재림이 가까움을 아는 자, 천국 영생을 소망하는 성도가 힘써야 할 삶이니, 우리의 삶이 되어야 합니다.‘세상이 그러하고, 내 환경이 그러니, 난 지금처럼 살 수밖에 없어.’다시 생각하라 하지요. 이어서, 사도 바울은 우리가 사는 나라에 대하여 말씀합니다. 믿는 이는 이 땅 백성으로 이 땅 시민권과 함께 천국 시민권을 가졌습니다.‘난, 천국 백성이니 어디 살던 관계없어.’아니지요.

 

  인류의 구세주이신 예수님은, 훗날 망할 예루살렘 성을 보시고 우셨습니다. 태어나신 나라를 사랑하셨지요. 바울이 말할 당시는 이스라엘이 로마의 속국일 때이지만, 이스라엘 독립을 위해 저항하라고 하지 않습니다. 일단 권력에 순종하고 세금도 잘 바치라 하지요. 예수님 말씀이 기억납니다. 유대인들이 예수님을 함정에 빠뜨리려고‘로마에 세금을 내야 합니까, 내지 말아야 합니까?’‘납부해라.’하시면, 유대인들에게‘예수는 로마 앞잡이야, 세금을 내라고 해.’

 

 ‘내지 말라’하시면, 로마 정권에 가서‘예수는 백성을 선동해서 세금을 내지 말라 합니다.’답은 둘 중 하나뿐이라 생각하고, 예수가 꼼짝없이 함정에 빠졌다 생각했지요. 예수님은, 동전을 하나 갖고 오라 하셔서‘동전의 형상과 글이 누구의 것이냐?’‘가이사의 것입니다.’‘가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님에게 바치라.’유대인들이 할 말이 없게 되었지요. 여기서 정교분리, 종교와 정치를 분리가 나옵니다.

 

  정교분리라고 어떤 정권이라도 복종하나는 것이 아님을, 5절이 알려줍니다.‘복종하지 아니할 수 없으니 진노 때문에 할 것이 아니라 양심에 따라 할 것이라.’권력에 무조건 복종이 아니라, 양심에 따라 스스로 판단해서 옳지 않은 권력에 대해서는 저항하라는 뜻이 담겼지요. 지난주 지방 선거가 있었는데, 하나님이 사랑하시는 이 나라의 믿는 이로서, 나라가 주님의 뜻대로 운영되어, 민주, 자유, 공의가 바로 서도록 더 기도해야 합니다. 나라 사랑이지요.

 

  바울은 이어서, 서로 사랑할 때 조심할 것을 가르칩니다. 롬 14장 1절에‘믿음이 연약한 자를 너희가 받되 그의 의견을 비판하지 말라.’유대인은 먹을 수 있는 음식, 먹을 수 없는 음식을 율법으로 엄격히 구분해서, 먹지 못할 음식을 먹는 자는 구원받지 못한다고 합니다. 이어‘어떤 사람은 모든 것을 먹을 만한 믿음이 있고 믿음이 연약한 자는 채소만 먹느니라.’하면서, 먹는 자는 먹지 않는 자를 업신여기지 말고 먹지 않는 자는 먹는 자를 비판하지 말라.

 

  바울은, 그런 사소한 일로 이웃 사랑이 깨질 수 있다는 거지요. 성경 다른 곳에, 바울은‘나는 고기를 먹어도 괜찮으나, 남이 보고 실족할까 봐 고기를 먹지 않는다.’다른 이가 보고‘왜 고기를 먹습니까?’물으면‘무엇을 먹어도 괜찮아.’할텐데, 멀리서 보고서‘바울이 뭐 저래.’할까봐 고기를 안 먹는 바울이지요. 당시 고기를 먹지 말라는 것은, 고기가 우상의 제물로 바쳐진 것이 시장에 나오기 때문에, 고기 먹는 것이 우상숭배로 여겨진 것이지요.

 

  비슷한 말씀으로, 안식일이나 매월 초하룻날을 중요하게 여기는 유대인에 대해, 바울은‘어떤 사람은 이날을 저 날보다 낫게 여기고 어떤 사람은 모든 날을 같게 여기나니 각각 자기 마음으로 확정할지니라.’안식일을 중하게 여기는 것이나, 음식을 구별해서 먹지 않거나 금식하는 자도 주를 위해 하는 것이며, 각 사람의 믿음에 따라 그럴 수도 아닐 수도 있으니, 자기와 다르다고 비판하지 말라는 거지요.

 

  바울이 왜 이런 말을 했을까요? 예수님이 십자가에 죽으시고 부활하신 것이, 우리를 살리고자 하신 것이기에, 믿는 우리는 사나 죽으나 주의 것이기 때문입니다. 다 주님의 것이니까, 누구를 비판하거나 업신여기지 말고 오직 주님 뜻에 따라 서로 사랑하며 살라는 것이지요. 나중에 주보에 실은 글‘축복의 씨앗’을 꼭 읽어 보세요. 마포 양화진에 있는 선교사 묘역에, 1890년에 조선에 파송된 여성 의료 선교사 로제타 홀의 가족묘가 있습니다.

 

  남편도 선교사로 수고하다가 과로와 풍토병으로 순교했는데, 그녀는 이 땅에 남아 40여 년을 조선인을 위해 살았고, 그녀의 아들, 셔우드 홀은 우리나라 최초로 결핵 전문 병원과 요양소를 세웠는데, 병원 비용 마련을 위해 크리스마스실을 처음 도입했지요. 여러 사람의 힘을 조금씩 모아, 결핵 환자를 돌보았습니다.

 

  셔우드 홀의 묘비명이‘살든지 죽든지 우리는 주의 것’인데, 우리 삶을 돌아보게 합니다. 암흑하고 나라 지킬 힘도 없던 조선에 하나님께서 선교사를 보내주셔서, 많은 이가 예수 믿게 되었고, 세계에서 가장 가난하고 힘없는 나라가 오늘날 경제 강국과 K팝, 문화, 음식 등으로 세계 많은 이들이 부러워하지요. 세계 곳곳에서 한글을 배우고 있습니다. 그렇게 하나님께서 사랑하시는 이 나라의 믿는 이로서, 자신을 돌아보세요. 이 땅에 와서 수고하고, 이 땅에 몸을 묻은 선교사들을 함께 생각해 봅니다.

 

  그들이‘축복의 씨앗’인데, 우리도 무엇인가 나라 사랑을 해야 하지 않나요? 이웃 사랑이 나라 사랑이니, 작은 것이라도 떠오를 때 즉시 해야지요. 아울러 바울은, 성도가 더 사랑하며 살아야 하는 이유는, 예수님의 재림과 심판이라 합니다. 10절에‘우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라.’시편의 말씀에서‘주께서 이르시되 내가 살았노니 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요 모든 혀가 하나님께 자백하리라.’우리 각 사람이 자기 일을 하나님에게 직접 말씀드릴 때가 올 것입니다.

 

  사도 바울은, 그런즉 서로 비판하지 말고 도리어 부딪칠 것이나 거칠 것을 형제 앞에 두지 아니하도록 주의하라 하지요. 먹는 것이나, 어느 날을 중요하게 여기는 것만 아니라, 자신이 잘 믿는다고 여기는 것이, 과연 하나님의 뜻에 맞는지 되돌아봐야 합니다. 자신의 판단에 조심하라는 거지요. 제가 가끔 말씀드리는 롬 14장 17절 말씀을 함께 읽습니다.‘하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라.’

 

  이 땅 천국을 잘 알려주지요. 교회 다니는 이들 중 많은 이가 천국은 죽은 후에 가는 곳이라 생각하니까‘천국이 있다, 없다’합니다. 여러분은 분명히 알고 마음에 담기 바랍니다. 천국, 하나님 나라는 이 땅에서 시작하지요.‘먹는 것과 마시는 것이 아니요’한 것은, 율법을 잘 지켜야 가는 곳이 아니라 합니다. 교회 열심히 다니는 것만 아니지요. 세상에 살면서‘의와 평강과 희락’을 누리는 곳이 이 땅 천국인데, 우리 힘으로 그리 살 수 없으니, 성령의 도움으로 그리 살라 하지요.

 

 ‘의’는 하나님 앞에 설 수 있음인데, 로마서에서 바울이 가르친‘이신칭의’를 나누었습니다. 모든 사람이 의롭지 못해 하나님 앞에 설 수 없기에, 예수님이 이 땅에 오셔서 십자가에 죽으심으로, 그를 믿는 자가 의롭다함을 받았지요. 하나님이 사람을 보시지 않고, 믿을 때 그를 감싼 예수님의 피를 보시고, 의롭다고 여겨주셨습니다. 믿는 이는 그렇게 의롭다함 받음을 알고, 하나님을 더 사랑하고 이웃을 내 몸처럼 사랑함으로, 진정 의로운 사람이 되어 가야지요.

 

  의롭게 살면, 평강과 희락 기쁨이 따르고, 이 땅 천국입니다. 그리 살다가 때가 되면 저 천국으로 옮겨가니,‘천국이 있네, 없네, 나는 천국에 못 갈 거야.’하지 않지요. 그리 살면, 자신이 좋고, 하나님을 기쁘시게 하고, 사람들에게 칭찬을 받습니다. 살아가며 자연스럽게 화평의 일과 서로 덕을 세우는 일에 힘쓰지요. 하나 마음에 둘 것은, 연약한 인간이기에, 때로 자신의 삶이 부족하거나 잘못을 알 때가 있지만, 낙심치 않고, 더 성령님을 의지함으로, 의와 평강과 희락의 삶을 삽니다.

 

  그것이 오늘 여러분이 꼭 기억하실, 믿는 이는 사나 죽으나 주님의 것이다와 같은 말이지요. 그리 살면, 의롭게 살고 평안과 기쁨을 누리지요. 훗날 주님 앞에서‘착하고 충성된 종아.’칭찬받습니다. 내가 사나 죽으나 주님의 것이라는 믿음으로, 이 땅을 천국같이 살기를 주의 이름으로 축원합니다. 그러면 주위에‘축복의 씨앗’을 뿌립니다. 기도.