성경: 마 11:2-11 말씀: “오실 그이가 당신입니까?”

 

  1920년대에 소련에 점령당한 아르메니아는, 박해가 심해 예수 믿는 것이 점점 더 힘들어졌습니다. 그러나 신실한 네리 먼 남작은 사람의 법보다 하나님을 더 순종해서, 그리스도를 쉬지 않고 전하며, 어려울 때일수록 믿음에 더 굳건히 서도록 권면했습니다. 얼마 안가, 전도한 죄로 감옥에 갇혔으나 감옥 안에서도 복음을 전합니다. 이를 본 간수가‘딱한 양반아, 당신의 예수는 너무 무력해서, 당신이 감옥에 들어와도 꺼내주지도 못하잖소? 그런 예수를 왜 그리 전하시오?’조롱합니다.

 

  네리 먼 남작은‘내가 밖에서 찾아와 감옥에 갇힌 이들에게 복음을 전하려 한다면 당신이 허락하겠소?’‘당연히 안 되지.’‘예수님이 나를 여기 갇힌 자들에게 복음을 전하라고 보내신 거요. 당신은 내 전도를 위해 무료로 먹고 자도록 돕고 있소. 이런 주님의 사랑을 알고, 당신도 예수 믿어요.’본받을 믿음이지요. 그런 사람도 있나에 머물지 말고 자신을 돌아봐야합니다.

 

  오늘말씀에 보니, 세례 요한이 옥에 갇혀 있는데, 제자들을 예수님께 보내‘오실 그이가 당신입니까? 다른 이를 기다려야 합니까?’예수님이 오실 메시야인지 묻는 것이지요. 세례 요한이 누구입니까? 제사장아들이니 제사장직을 이어받아 살면, 존대 받고 어려움이 없이 살았을 터이나, 다 버리고, 광야에 나가서 거친 옷을 입고 메뚜기와 석청을 먹으며‘회개하라 천국이 가까웠다’외쳤고, 그에게 나온 이들에게 요단강에서 세례를 베풀었습니다.

 

  다가오는 예수님을 보며‘세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 보라’외쳤고, 예수님의 강권으로 예수님께 세례를 베풀었는데, 예수님이 세례 받고 요단강에서 나오실 때, 하늘에서‘이는 내 사랑하는 아들이요 기뻐하는 자라’하나님말씀을 들었고, 성령이 비둘기 같이 내리는 것은 직접 본, 세례 요한입니다. 예수님이 메시야이심을 누구보다 잘 아는 세례 요한이, 왜 제자들을 보내‘오실 그이가 당신이오니까?’물었는지, 언뜻 이해가 안 됩니다.

 

  설명 중 하나는, 그런 세례 요한이지만 지금 옥에 갇혀 언제 죽을지 모르는 형편이 되니, 마음이 약해져 그런다고 합니다. 비슷한 경우가 구약에 있습니다. 엘리야 선지자는 갈멜 산에서 바알선지자 450명과‘불로 응답하는 신이 참 하나님’이란 대결을 벌여 승리하고, 바알선지자를 다 죽였습니다. 승리의 기쁨이 넘쳤지요. 그러나, 이세벨왕비가 죽이려 찾자, 낙심하고 광야로 도망쳐 로뎀나무 아래서‘하나님, 지금 내 생명을 거두어주소서’그런 엘리야를 생각하면, 세례 요한이 옥에 갇혀 두려움 중에 마음이 흔들렸다는 것, 일리가 있습니다.

 

  다른 설명은, 에수님이 오실 메시야인 줄은 믿는데, 메시야가 하실 일을 잘못 알았다는 것입니다. 당시 대부분의 사람들, 예수님 제자들까지도, 오실 메시야는 이스라엘 왕이 되어 침략군 로마를 무찌르고 나라를 회복하는 분이라고 믿었는데, 세례 요한도 그랬다는 것이지요. 좀 더 과감히 몰아낼 것 몰아내고, 이스라엘을 바로 세우기 바랐는데, 예수님이 조용히 가르치고, 병자나 고치고 다니시니, 답답합니다.‘오실 그이가 당신입니까? 빨리 메시야 일을 시작하시지요.’그럴 듯한 설명이지요?

 

  하나 더 말씀드리면, 세례 요한은 예수님이 오실 메시야임과 하실 일도 분명히 알았지만, 자기 제자들이 의심하기에, 예수님께 보내 확실히 알도록 했다는 것입니다. 세 설명이 다 일리가 있다고 봅니다. 우리에게 적용해보면, 신앙생활을 잘 하다가도 아프거나 어려우면 믿음이 흔들릴 수 있지요. 예수 믿으면, 건강하고 하는 일이 잘 되어야 하는데 그렇지 않은 걸 보면, 내가 예수를 잘못 믿나, 아니면 예수님이 나를 사랑하시지 않나, 예수님께 그런 능력이 없나?

 

  그러한 이들에게, 예수님이 메시야임을 분명히 깨닫게 하는 오늘말씀입니다. 묻는 요한의 제자들에게, 예수님은‘내가 오실 그 메시야다.’하지 않습니다.‘너희들 아직도 내가 메시야인 줄 알지 못하느냐?’꾸중도 않습니다. 그저‘너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리라’하십니다. 5절의 일들은, 이사야서에 예언된 오실 메시야가 하실 일임을, 이스라엘백성이면 거의 다 압니다. 그러니, 그런 일을 하시는 예수님이 메시야라는 것이지요.‘내가 메시야다.’하신 것입니다.

 

  오실 메시야는, 로마를 쫓아내고 이스라엘 왕으로 다스릴 분이라고 생각하는 이들에게는, 구약성경에 예언된 메시야는 그런 분이 아니고, 지금 내가 하는 것이 맞으니, 바로 알라고 하십니다. 아울러, ‘오실 그이가 당신입니까, 내가 맞아’말로만 주고받는 것이 아니라, 맹인이 보며, 못 걷는 사람이 걷는 등, 이뤄진 일을 보고 알라고 하십니다. 신앙생활은 입으로 주고받고, 머리로 이해하는 것만으로는 부족합니다. 성도다운 모습이 행동으로 나타나야 합니다.

 

  6절에‘누구든지 나로 말미암아 실족하지 않는 자가 복 되도다’예수님으로 말미암아 실족한다는 것이 무엇일까요? 예수 믿으면 내 모든 어려움, 문제가 확 풀리는 줄 알았는데, 교회에 열심히 다녀도 그렇지 않네, 실족할 수 있습니다. 저 사람은 교회에 열심히 다닌다는데, 삶이 왜 저 모양이야, 보는 이를 실족하게 합니다. 예수님을, 예수님이 하신 일을 바로 알지 못하면, 자신이 실족할 수 있고, 남을 실족하게 할 수도 있지요.

 

  신학교를 갓 졸업한 젊은 목사님이, 신학교에서 배운 기독교학설을 주일마다 설교했습니다. 자기 생각에는 다른 이는 이런 설교를 할 수 없고, 교인들도 학설을 알아야한다고 생각했지요. 수준 높은 교회라 여겼습니다. 어느 주일날 아침, 강대상 위에 교인이 갖다 놓은 쪽지를 보니‘목사님, 예수를 뵙게 해주세요. 학설에는 관심이 없습니다.’맞습니다. 믿는 이들은 무엇보다도 먼저, 예수님을 바로 알아야합니다.

 

  아는 것도, 예수님이 메시야야, 우리를 위해 십자가에 죽으셨다가 부활하셨어, 믿는 자는 멸망치 않고 구원받아 천국에 가, 귀하지만 충분치 않습니다. 예수님은 맹인이 보게 하며, 못 걷는 사람을 걷게 하고, 죽은 자가 살아나게 하신 것을 보고 가서 전하라고 하셨습니다. 거기에는 메시야가 오셔서 하신 일을 분명히 알고, 너희도 그와 같이 살라는 강한 주님의 뜻이 담겼습니다. 머리에만 있지 않고, 입으로 손과 발로, 삶으로 나타내라고 하십니다.

 

  어떻게 살라고 하시는지, 5절에 예수님이 하신 여섯 가지 일을 살펴봅니다.‘맹인이 보며’예수님은 못 보는 이의 눈을 고쳐 보게 하셨습니다. 맹인에게만 해당하고, 보는 나완 상관없는 말씀일까요? 계 3:18 끝에‘안약을 사서 눈에 발라 보게 하라’예수 믿어도 눈에 보이는 것만 볼 뿐, 믿음으로 보지 못하는 자들에게 하신 예수님말씀입니다. 영의 눈으로 저 십자가를 바라본다면, 단순한 나무기둥이 아니라, 저 십자가에서 죄 없는 예수님이 날 위해 피 흘리심을 볼 것입니다. 그러면 그 은혜에 감사할 뿐만 아니라, 어떤 형편에서도 더 평안하고 감사한 삶을 살게 됩니다.

 

 ‘못 걷는 사람이 걸으며’예수님에 의해 걷게 된 많은 사람들이, 걸으며 뛰며 하나님을 찬양했습니다. 역시 앉은뱅이만 말하는 것이 아닙니다. 영적 앉은뱅이로 교회는 다녀도 그 자리에서 맴돌던 이들이, 예수님을 만남으로, 예수님을 바로 이해함으로, 뛰어 일어나 기뻐 찬양합니다. 예수님은혜로 앞장서 교회 일을 합니다. 멀리 갈 것 없이 제가 그렇습니다. 여러 사람 앞에 나서면 떨려서 말을 제대로 못하던 저를, 이렇게 말씀을 전하는 이로 세우신 주님을 찬양합니다.

 

 ‘나병환자가 깨끗함을 입으며’나병은 불치의 병이요 죽음에 이르는 병입니다. 누구에게나 고치지 못하고 어쩌지 못하는 그런 것들이 있습니다. 세상욕심, 이기심, 열등감, 원망, 병원에서는 치료를 못해도, 예수님을 만나면 치료합니다. 예수 십자가의 은혜를 깨달으면, 세상욕심, 이기심이 사라집니다. 예수님의 날 사랑하심과 천국누릴 것을 믿으면, 열등감과 우울증을 이겨냅니다. 불평원망 사라지고, 기쁨과 평안이 옵니다.

 

 ‘죽은 자가 살아나며’예수님이 죽은 자를 살리신 것은, 믿으면 죽은 자가 살아남을 보여주신 것이요, 당신이 부활하실 것을 보여주심이요, 저 천국에는 다시 죽음이 없음을 가르치신 것입니다. 예수믿음은 죽음을 이깁니다.‘못 듣는 자가 들으며’지금 이 자리에, 제 설교를 열심히 듣고 있는 분이 있고, 몇 분은 그저 듣고 있고, 안 들리는 몇 분 있습니다. 함께 계시록 2:29을 읽습니다.‘귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다.’

 

  계시록 2,3장에 나오는 일곱 교회를 향한 말씀마다, 이 말씀이 다 들었습니다. 그만큼 중요합니다. 여러분 귀를 한 번 만져보실까요? 다 있지요? 그런데, 몇 분은 왜 듣지 못하실까요? 답은‘성령’에 있습니다. 우리가 듣기 힘든 줄 아시기에, 예수님이 우리에게 성령을 보내주셨으니‘성령님, 듣고 깨닫게 도와주세요.’기도해야 합니다. 금요기도회에 모여서,‘숭덕의 성도님들이 말씀을 사모하며 열린 귀로 주일예배에 나오게 하소서’기도하는데, 여러분 스스로도‘열린 귀를 주소서.’기도하면 들립니다.

 

  이어‘가난한 자에게 복음이 전파된다.’지금도 가난한 자는 사회에서 대접을 받지 못하지만, 예수님 당시에 사람으로 끼질 못했습니다. 부자와 권력자들 중심으로 세상이 돌아갔지요. 예수님이 그런 가난한 자들에게 구원의 복음을 전했습니다. 예수님에게는 빈부귀천의 구별이 없이, 누구나 다 구원받고 천국에 갈 사랑스런 사람들입니다. 그런 예수님을 기억하면서, 우리 마음이 사회의 소외된 자, 가난한 자에게 더 향하도록 힘써야합니다. 나도 이웃도 다 귀한 사람들입니다.

 

  예수님말씀이 끝나자, 세례 요한의 제자들이 떠났을 때, 그 자리에 남은 예수님 제자들이나 따르던 이들의 마음이 어땠을까요? 아마‘세례 요한이 훌륭한 줄 알았더니, 별 거 아니군. 예수님이 메시야인 줄 아직도 몰랐단 말인가?’했을 것입니다. 예수님은 그런 마음을 읽으시고, 세례 요한에 대해 말씀하십니다. 7절에, 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐? 바람에 흔들리는 갈대냐? 세례 요한이 광야에서 활동했고, 그곳에는 갈대가 무성했습니다.

 

 ‘너희들 세례 요한을 본다며 광야에 나간 것이 기껏 갈대를 보려 한 거야?’세례 요한은 갈대와 같이 이리 흔들 저리 흔들 하는 연약한 자가 아니니, 너희도 갈대같이 흔들리지 말라는 거지요. 은혜를 받았다고 기뻐하며 얼마간 성도답게 살다가, 세상 것에 마음을 빼앗겨 낙심하고, 좋은 일이 생기면 주님은혜 감사합니다, 하다가 어려운 일을 당하면 주님은 날 사랑하지 않나봐, 말씀들을 때는 영생천국을 확실히 믿습니다, 하다가 눈앞의 이해관계에 빠져 천국확신이 사라진다면, 갈대믿음이지요. 그러지 말라 하십니다.

 

  이어,‘부드러운 옷을 입은 사람이냐 부드러운 옷을 입은 사람은 왕궁에 있느니라.’세례 요한은 사시사철 한 벌 옷인 낙타털 옷을 입었습니다.‘야, 낙타털 옷이면 모피 코트네’할 분 있습니까? 잘 처리도 안 된, 거기다 내복도 없이, 거칠고 딱딱했지요. 몸에 감기는 부드러운 비단 옷과 천지차입니다. 부드러운 옷을 입은 사람은 욕망을 따르며, 물질과 쾌락에 젖은 자인데, 예수님께서 너희가 바라는 것이 그런 것이냐? 요한은 그런 사람이 아니야.

 

  세례 요한이 부드러운 옷을 원했다면, 헤롯왕의 비위를 맞추며 왕궁에 살았을 것입니다. 요한은 그러지 않았기에, 왕궁은 왕궁이지만 왕궁감옥에 갇혀 있습니다. 부귀안일이 아니라, 정의를 구한 세례 요한입니다. 우리에게, 예수님에게는 옷의 부드러움을 찾듯, 육신을 따라 살다가 멸망하는 길이 아니고, 거칠고 험해도 생명의 길, 자유와 진리와 영생이 있음을 알려줍니다.

 

  이어, 너희가 광야에 나간 것이 선지자를 보려했느냐, 옳다 내가 너희에게 이르노니 요한은 선지자보다 나은 자라 하십니다. 구약시대에 수많은 선지자가 있었고 메시야 오심을 예언했으나, 세례 요한은 메시야이신 예수님을 직접 보았고, 그를 위해 길을 예비했기에, 다른 선지자보다 더 나은 자라고 하신 것입니다.

 

  그런데, 11절 말씀은 앞뒤가 모순되는 것 같습니다. 앞에는 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없다, 뒤에는 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다는 크다고 하십니다. 무슨 말일까요? 구약과 신약으로 나눠봐야 이해가 됩니다. 구약으로 봐선, 세례 요한보다 큰 이가 없으나, 신약으로 봐선 극히 작은 자도 그보다 크다는 뜻입니다. 왜 그럴까요?

 

  세례 요한은 메시야로 오신 예수님을 직접 뵈웠고, 세상을 향해 광야의 외치는 소리로 메시야의 길을 예비했기에, 여자가 낳은 자 중에 더 큰 이가 없다고 하셨습니다. 그러나, 세례 요한은 옥에 갇혀 있다가, 목이 베어 죽음으로 예수님의 십자가죽음과 부활승천을 보지는 못했습니다. 그래서 그것이 이뤄진 신약시대로는, 극히 작은 자도 요한보다 크다는 말씀입니다. 남 말 할 것 없이, 여러분 모두 세례 요한보다 큰 줄을 믿으시기 바랍니다.

 

  성경을 읽으며, 믿음의 조상 아브라함, 출애굽을 인도한 모세, 최고의 성군 다윗 왕, 와! 훌륭하구나. 광야의 외치는 소리 세례 요한, 훌륭하구나, 그런데 알고 보니, 여러분이 더 훌륭합니다. 왜요? 구약의 분들은 오실 예수님을 바라보기만 했지만, 저와 여러분은 예수님이 오셔서 모든 일을 이루신 후를 살고 있기 때문입니다. 여러분 손에 성경이 들려 있고, 수많은 증인이 있기 때문입니다.

 

  우리가 더 귀하고 훌륭함을 알았으면, 훌륭하게 살아야지요. 예수님이 우리에게 베푸신 은혜를 누리며 살아야합니다. 5절의 여러 말씀을 나누었지만, 가장 중하고 귀한 것은 죽을 수밖에 없던 나를 구원해서 영생을 누리게 하심에 감사드리며, 주님이 우리에게 베푸신 모든 은혜와 구원의 복음을, 주위에 전하기에 힘써야합니다. 그렇게 살면, 예수님이 보시고 심히 기뻐하실 것입니다.

 

  오늘 대림절 셋째 주일예배로 드리며,‘오실 그이가 당신입니까?’우리에게도 큰 의미가 있다고 봅니다. 성탄절에 오신 예수님이 메시야 맞습니까? 다른 데서 나의 구주를 찾아야합니까? 아울러, 내가 예수님을 메시야로 믿고 그에 합당하게 삽니까? 스스로 질문해야합니다. 예수님 답은, 내가 한 일을 보라. 유대 땅 베들레헴 구유에 누이신 아기예수가 십자가에 죽기까지 하셨으나, 이천년이 지나며 온 세계의 반 이상이, 오늘 우리가 이렇게 예배드리고 있습니다.

 

  영의 눈 먼 자가 눈을 뜨고, 앉은뱅이가 뛰어 일어나 찬양하며 막힌 귀가 열렸습니다. 영 죽음의 길에서 영생의 길을 얻었습니다. 존귀한 자가 되었습니다. 오신 그이는 우리를 구원하신 메시야이십니다. 알았으면 존귀한 자답게 살기에 힘쓰며, 오실 예수님을 기다려야 합니다.‘마라나타’주여 어서 오시옵소서, 뜻입니다.‘마라나타’신앙으로 살아가는 여러분 모두 되기를 메시야이신 주의 이름으로 축원합니다.