성경: 롬 9:1-9    제목:‘하나님의 주권’

 

  예전에 엿장수가 큰 가위를 치며 지나가면, 깨진 양은 냄비를 들고 나가 엿 바꿔 먹었지요. 엿장수가 가위를 몇 번 칠까요?’답이 뭐지요? 아는 분? 예, 엿장수 마음대로입니다. 죄송한 표현이나, 하나님 하시는 일도 하나님 마음대로이지요. 하나님의 주권이라 합니다. 롬 9장은, 그에 대해 설명하면서, 바울은 시작에‘내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 내게 큰 근심이 있는 것과 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나와 더불어 증언한다.’합니다.

 

  바울은 주로 이방인에게 복음을 전했는데, 그가 근심과 고통을 겪는 것은, 동족인 이스라엘 사람들이 주 예수를 믿지 않기 때문이지요. 예수 복음으로 천국 영생 누림을 전하는 바울이지만, 동족이 믿는다면 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원한다고 합니다. 자신이 저주를 받아 지옥에 가더라도 동족 이스라엘 민족이 복음을 받아들이길 원하는 바울이지요. 여기서 잠시, 사랑하는 자녀가 예수를 믿는다면 난 지옥 가도 좋다고 할 수 있나요? 조용한 시간에 답을 찾아보세요.

 

  바울이 답답한 것은, 하나님께서 이스라엘 민족을 택하셔서 양자가 되게 하시고, 영광과 언약과 율법을 주시고, 예배와 약속이 그들에게 있어도 안 믿기 때문이지요. 예배는 구약의 짐승을 바치는 제사입니다. 아브라함, 야곱, 다윗 등, 훌륭한 조상들이 그들에게 있고, 육신으로 생각하면 예수그리스도가 그들 중에 나셨으며, 예수는 만물 위에 계셔서 영원토록 찬양을 받으실 하나님이시지요. 그렇게 많은 것을 하나님 은혜로 받은 이스라엘 백성이 예수를 믿지 않는 것이, 너무나 안타까운 바울입니다.

 

  바울은 6절에‘그러나 하나님의 말씀이 폐하여진 것 같지 않도다.’하나님께서 이스라엘 백성을 사랑하셔서 구원하신다는 말씀이 사라진 것은 아니라는 거지요. 하나님께서 사람을 구원해 주시지만, 다가 아니라 하나님이 택한 자, 곧 하나님 주권으로 하신다 합니다. 바울은 동족이 안 믿는 이유를, 하나님 주권에 따라 일부만 믿게 하신 거라 이해하지요. 하나님 주권의 예로, 바울은 아브라함의 씨라고 다 그의 자녀가 아니고, 오직 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 불리리라 한 구약 말씀을 인용합니다.

 

  창 21:12 끝부분에‘이삭에게서 나는 자라야 네 씨라 부를 것임이라.’육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니요, 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받기 때문입니다. 하나님 약속의 말씀인 창 18:10을 함께 읽습니다.‘그가 이르시되 내년 이맘때 내가 반드시 네게로 돌아오리니 네 아내 사라에게 아들이 있으리라 하시니 사라가 그 뒤 장막 문에서 들었더라.’아브라함을 찾아온 천사가 전한 하나님 약속이지요.

 

  약속의 자녀라야 한다는 말씀이, 하나님 주권인데, 바울은 이어서 이삭의 아들 에서와 야곱을 예로 듭니다. 그들이 태어나지도 않았으니, 무슨 선이나 악을 행하지도 않은 때에, 하나님께서는 동생 야곱은 사랑하고 에서는 미워한다고 하셨지요. 하나님이 리브가에게‘큰 자 에서가 동생 야곱을 섬기리라.’그들이 태중에 있을 때 하신 말씀입니다. 바울은 14절에‘하나님께 불의가 있느냐?’하나님이 야곱을 택한 것이 불의하냐? 그럴 수 없다고 하면서, 하나님이 모세에게 이르신 말씀을 전합니다.

 

 ‘하나님이 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기시고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라.’이 말씀을 공동 번역 성경에 보니‘나는 자비를 베풀고 싶은 사람에게 자비를 베풀고 동정하고 싶은 사람을 동정한다.’하나님 주권입니다. 더 설명해서‘원하는 자로 말미암음도, 달음박질하는 자로 말미암음이 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라.’우리가 원해서 힘쓰거나, 열심히 달려서 좋은 결과를 얻는 것이 아니고, 오직 하나님 주권으로 정한다는 거지요.

 

  바울은 하나님의 주권이 이스라엘 백성에게만 아니라, 애굽의 바로 왕에게도 미쳤음을 말합니다. 하나님께서 바로 왕에게‘내가 이 일을 위하여 너를 세웠나니 곧 너로 말미암아 내 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이라.’당시 온 세계에서 가장 강한 바로 왕을, 하나님이 당신의 일을 하도록 세우셨고, 그를 통해 하나님의 능력을 보여서 온 땅에 전파하려고 하신 거라 합니다. 그 일은, 애굽에 열 가지 재앙을 내리신 거지요.

 

  재앙이 열까지 간 것은, 바로 왕이 재앙을 직접 보고 겪어도, 이스라엘 백성을 내보내지 않았기 때문인데, 열 번째 재앙인 장자의 죽음에, 바로가 결국 손을 들었습니다. 그것이 당시 온 세상에 알려졌을 뿐만 아니라, 성경으로 하나님의 능력이 전해졌지요. 이처럼, 하나님께서는 하고자 하시는 대로 긍휼히 여기시기도 하고, 바로 왕처럼 완악하게도 하십니다. 하나님 주권이지요. 하나님의 주권을 이해하지 못하고‘어찌 당신 마음대로야?’할 수 있으나, 바울은, 토기장이 비유로 이를 설명합니다.

 

 ‘지음을 받은 물건이 물건을 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느냐?’하면서, 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐? 그러니, 천한 그릇이 토기장이에게‘난, 왜 천한 그릇이요?’할 수 없습니다. 그릇이 말할 수 없지만, 비유로 이해하지요. 또한, 토기장이는 그릇을 만들다가 마음에 안 들면 깨뜨릴 수도 있고, 이만하면 쓸 수 있어 하며 그대로 둘 수도 있지요. 토기장이 마음대로입니다.

 

  그것을 인간에게 적용하면, 하나님이 어느 민족에게 진노를 보이사 멸할 수도 있고, 오래 참으심으로 관용하실 수도 있지요. 인간에게 연결하면, 하나님께서 누구는 멸망 길로 가게 하시고, 누구는 구원하실 수 있습니다. 그에 대해 사람이 하나님께‘왜 그러셨어요?’따질 수 없지요. 여기서, 바울이 마음 아파 했던 동족 유대인을 하나님께서 구원할 수도, 안 할 수도 있다는 답이 나옵니다. 그렇게 하나님 주권으로 택함을 받아 예수 믿고 구원받은 것이 우리이지요.

 

  여러분은 부모님이 믿어서 따라서 믿거나, 어느 기회에 자신이 예수를 믿었습니다. 그래서 하나님이 택해서 믿게 하셨다는 말씀이 별로 마음에 와닿지 않으나, 선민의식이 강해서 유대인만 구원받고 이방인은 구원받지 못한다는 유대인에겐‘우리 하나님이 그랬을 리 없어.’그래서 바울은 구약 성경에서 말씀을 인용하지요. 호 2:23의‘내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라, 사랑하지 않은 자를 사랑한 자라 부르리라.’

 

  또, 호 1:10에‘너희는 내 백성이 아니라 한 그곳에서 그들이 살아 계신 하나님의 아들이라 일컬음을 받으리라.’구약 성경에, 일찍부터 이방인을 내 백성이라 불렀으니, 유대인들은 우리만 선민이라 하지 말라. 그러면서, 이사야서는 다른 면에서 하나님 주권을 말합니다.‘이스라엘 자손들의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 받는다.’하나님 주권으로 일부만 남겨두었다 하지요.

 

 ‘만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨두지 아니하셨더라면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리라.’소돔과 고모라는 그들의 죄로 유황불에 멸망했는데, 아브라함의 간구로 조카 롯의 가족만 피했습니다. 그들을 남긴 것은 하나님 뜻이지요. 남은 자란 말씀에서 믿고 구원받은 우리들은, 하나님 은혜로 남았음을 믿고, 은혜에 감사하며, 하나님께서 기뻐하시는 자로 살아야 합니다.

 

  로마서에 오직 믿음으로 구원받음을 강조한 사도 바울은, 9장을 끝내면서, 믿음을 다시 강조합니다. 의를 따르지 아니한 이방인이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 난 의요. 의의 법을 따라간 이스라엘 백성은 율법에 이르지 못하였다. 율법으로 구원을 받는다던 이스라엘 백성은 율법을 지키지 못함으로 구원받지 못했으나, 율법 밖의 이방인으로 구원을 받을 수 없다던 이들은, 예수를 믿고 구원을 받았다는 말이지요. 어찌 그러하냐? 이스라엘 백성이 믿음을 의지하지 않고, 행위를 의지했기 때문입니다.

 

  이를 바울은, 이사야서 말씀을 인용해서, 하나님께서 시온에 걸림돌과 거치는 바위를 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 함과 같다 하지요. 여기 걸림돌과 거치는 바위는 오실 예수님을 말씀한 것입니다. 이스라엘 백성들은, 구약 말씀을 잘 알아도 사람인 예수를 메시야로 믿을 수 없어, 걸림돌로 여겨서, 박해하고 십자가에 죽였지요. 그러나, 믿는 이는 그 돌을 부끄러움으로 여기기커녕 믿고, 건물의 가장 중요한 기초석을 삼았지요.

 

  예수님은 이 땅에 오셔서 유대 백성의 버림을 받았으나, 믿는 이에게 건물의 가장 귀한 기초석이 되었습니다. 건물을 세울 때 기초석을 중심으로 건물이 지어져 가듯, 예수님은 교회의 기초가 되고, 동시에 교회의 머리가 되셨지요. 며칠 전, 아는 이가 카톡으로 보내 준 영상에, 한국 교회 교인이 지난 얼마 사이에 천만 명에서 백만 명이 줄었다 합니다. 구백만 명이 남았으니 적은 것이 아니나, 문제는 청년 열 명 중 일곱이 교회를 떠나거나 믿지 않는다고 합니다.

 

  아이들 출산율이 낮아져 아동부가 줄지만, 그들이 청년으로 자라면 비슷하겠지요. 작은 교회가 일 년에 수백 개나 사라진다고 하는데, 이런 일을 모르지 않습니다. 교회의 앞날이 배가 서서히 물에 가라앉는 것과 같다고 합니다. 우리나라만 아니고 유럽이나 미국이 비슷한 양상이지요. 보고만 있어야 할까요? 누구 때문이야, 남의 잘못을 지적만 할까요? 어떻게 해야 할까요? 오늘 말씀은, 모든 것을 주관하시는 하나님의 주권을 생각해 보라 합니다.

 

  하나님 주권, 하나님 마음대로 하시는 하시는 것은 하나님을 위한 것이 아니고 우리를 위한 것이지요. 교회가 힘을 잃고 교인이 떠나는 것은, 하나님을 자기 생각대로 이해하려고 하고, 이해되지 않으면 믿지 않기 때문이지요. 한 예로‘난 부활, 영생을 못 믿어.’그러면 예수 믿음에서 떠날 수밖에 없습니다. 하나님 주권을 마음에 담으며, 하나님은 살아계시며 우리 생각 위에 계심을 항상 마음에 담아야 합니다. 창조주 하나님은 우리를 사랑하시기에 자신을 아빠 아버지라 부르라고 하시지요.

 

  세상의 그 어떤 것도 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 나를 끊을 자가 없지요. 가장 두렵다는 죽음조차도 믿는 이에겐 천국에 들어가는 현관일 뿐입니다. 우리는 능히 이 땅을 하나님 나라처럼 살 수 있고, 때가 되면 저 천국에 가지요. 우리 자신만 보면, 이해되지 않는 것이 많으나, 오늘 말씀의 하나님 주권을 생각할 때, 하나님이 다 이루신 것이지요. 이루실 것입니다. 그에 대해‘하나님 왜 제게 이러세요?’할 수 있나요?

 

  오직‘주님 은혜 감사합니다.’하면서, 성도답게 살며 주위에 믿음의 좋은 본을 보여야지요. 두 가지 의문을 가질 수 있습니다. 하나는, 만일 내가 하나님의 택함 받은 자가 아니라면 신앙생활의 수고가 헛짓 아닌가? 아니지요. 하나님 약속을 믿고 그 뜻대로 살려고 한 자를 하나님께서 외면하실 리 없고, 세상에서 방황하는 것보다, 주님 안에서 그 뜻대로 사는 것이, 성도가 누릴 복입니다.

 

  또 하나는, 내 주위의 가족들이 믿지 않는 것은 하나님의 택함을 받지 못해서인가? 그렇다면 내가 노력해도 안 믿을 것이 아닌가? 그가 택함을 받았는지 아닌지, 우리가 모르지만, 우리가 할 일을 믿도록 권하며, 우리가 믿어서 좋은 것을 삶으로 보여야 합니다. 그러면, 그들을 주께로 인도할 수 있고, 그리 살면 그들이 좋고, 우리도 좋지요.

 

  바울이 로마 감옥에 갇혀 언제 죽을지 모르면서도, 빌립보 교인들에게 보낸 편지에‘항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라.’하며 가르쳐준, 어찌 기뻐할 수 있는지 빌 4:4-8을 함께 읽습니다.‘주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라 너희 관용을 모든 사람에게 알게 하라 주께서 가까우시니라 아무것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라

 

  끝으로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑받을 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라.’이것을 마음에 담고 행하며, 여러분 모두 어떤 형편에도 기뻐하며 평안히 살기를 축원합니다. 하나님 주권을 이해하고 따르는 성도의 길이요, 그러면 교회가 회복될 것입니다.