성경: 마 11:2-14       설교:“세례 요한”

 

  얼마 전 네팔에서 비행기가 추락해서, 휴가를 받아 아들과 함께 히말라야 산 도보여행을 떠났던 40대 아버지와 십대 아들이 세상을 떠났습니다. 이 슬픈 소식과 함께 알려진 네팔의 선교 소식은, 힌두교가 인구의 80프로 되는 그곳에, 한국인 선교사 부부가 박해를 이겨내며, 복음을 전해서 70여 개 교회를 세웠다고 하네요. 즐거운 여행을 떠난 아버지와 아들의 예기치 못한 죽음과, 죽음도 두려워 않으며 예수 복음을 전하는 선교사의 삶이 대비가 되어, 우리에게 귀한 깨달음을 줍니다.

 

  그 여행이 잘못이란 것이 아니라, 우리 인생길이 앞날을 예측할 수 없음을 알고, 더 믿음에 충실하며, 새해에는 사랑하는 가족들을 교회로 인도하기에 더 힘쓰라 하지요. 세상은 급변하고, 이상 기후는 점점 심해집니다.‘세상이 그런 걸 우리가 어찌하나?’할 수 있으나, 예수 믿는 우리는, 자신의 믿음을 돌아보며, 구원의 확신과 천국 영생을 소망을 확고히 함으로, 믿음의 좋은 본을 보이면, 자녀들을 주님께 인도할 수 있습니다. 그를 위해 기도하며 성령의 도움을 구해야지요.

 

  오늘 말씀은, 옥에 갇혀 있는 세례요한이, 제자들을 보내 예수님께 묻기를‘오신다는 이가 당신입니까? 다른 이를 기다려야 합니까?’성경에 보면, 세례요한은 자기에게 세례받으러 오는 예수님을 보며‘세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양을 보라.’외쳤지요. 남들이 아직 모를 때, 요한은 예수님이 메시야임을 알아보았습니다. 그뿐 아니라, 세례를 베풀고, 예수님이 물에서 올라오실 때, 성령이 비둘기 같이 내리며, 하늘로부터 하나님의 음성도 들렸지요.

 

 ‘이는 내 사랑하는 아들이요 기뻐하는 자라.’이것을 보고 들은 세례요한이지만, 지금 억울하게 옥에 갇혀 언제 죽을지 모르는 지라, 제자를 보내서 물은 겁니다. 요한은, 왕이 자기 동생의 아내를 빼앗아 왕비 삼은 잘못을 지적하다가 옥에 갇혔지요. 아마‘내가 옳은 일을 하다가 죽게 되었는데, 예수가 그리스도라면 날 구해주었을 텐데. 기다리던 분이 아닌가? 제자들에게 물어보게 해야지.’우리들도, 삶이 힘들거나 믿음이 식을 때. 자신이 예수님을 구주로 확실히 믿는지 잘 살피라 합니다.

 

  예수님께선, 묻는 요한의 제자들에게‘너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리되, 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라.’예수님은 그리스도라는 것이지요. 이어서‘누구든지 나로 말미암아 실족하지 않는 자는 복이 있도다.’예수를 그리스도라 믿다가, 믿음에서 떠나지 않은 자가 복이 있다고 하십니다. 세례요한에게 네 믿음을 굳게 붙들라는 말씀이자, 오늘 우리에게도 하신 거지요.

 

  지난 주, 제자 빌립이 예수님께‘아버지 하나님을 보여주세요.’할 때, 예수님께서‘나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌 오랫동안 나를 본 너희가, 하나님을 보여 달라고 하느냐? 내가 한 모든 일은 내 안에 계신 아버지 하나님이 하신 일이니, 이를 못 믿겠거든 내가 한 일을 보고 믿으라.’예수님께서 세례요한 제자들에게‘내가 한 일을 세례요한에게 알리라.’하신 것과 같은 의미이지요. 예수님이 이 땅에 오셔서 하신 일은, 그 안에 계신 하나님이 하신 일로, 예수님이 인류를 구원하실 그리스도임을 보이신 겁니다.

 

  세례요한의 제자들이 떠나자, 예수님께서 옆에 있는 무리에게 말씀하십니다. 그들 중에는, 광야에 세례요한을 보러 나갔던 자나, 요한의 제자였던 이도 있었지요. 베드로 동생 안드레가 요한을 따르다가, 예수님 제자가 되었습니다. 그들에게 예수님께서‘무엇을 보러 광야에 나갔더냐 바람에 흔들리는 갈대냐?’이 말씀에는, 속이 답답해서, 야외에 바람이나 쇠러 나간 거냐? 오늘날로, 교회에 다니는 것이, 답답한 세상 삶에 잠시 평안이나 위로를 받으러 나오는 거냐? 이지요.

 

  예수님은 이어서‘광야에 부드러운 옷을 입은 사람을 보려고 나갔느냐? 부드러운 옷을 입은 사람은 왕궁에 있느니라.’우리에게 적용하면‘보다 나은 삶, 부귀영화를 바라고 교회에 나오느냐?’광야에서‘회개하라 천국이 가까웠느니라.’외친 세례요한은 거친 옷을 입었으니, 부드러운 좋은 옷을 보려면 왕궁에 가야지 하신 겁니다. 우리가 예수 믿고 교회에 나오는 첫째 이유는, 예수님을 믿고 구원받은 은혜에 감사하며 주님께 경배 찬양하러 나오는 거지요.

 

  그와 함께, 예수님이 하신 일을 나누며, 배우고 익혀서, 성도다운 삶을 살려는 겁니다. 그런 뜻에서, 오늘 말씀에 나온, 예수님이 하신 일을 살펴봅니다. 불쌍한 맹인이나 못 걷는 사람이 치료받는 것도 중요하나, 그것에 담긴 영적 의미를 알고 그리 살아야지요. 하나씩 살펴보면, 예수님께서 맹인의 눈을 뜨게 하신 것은, 우리에게 영의 눈을 뜨라는 거지요. 보이는 것이 전부가 아닙니다. 유대 종교지도자들이, 날 때부터 맹인이던 자의 눈을 예수님이 뜨게 하시니, 그 일로 시비를 겁니다.

 

  일하지 않아야 할 안식일에 맹인의 눈을 고쳤으니, 율법을 어긴 예수는 하나님 사람이 아니라 하지요. 예수님은 그들에게‘너희가 본다고 하니 죄가 더 크다.’우리가 눈은 보면서, 맹인보다 못 하게 살지 않나 때로 살펴야 됩니다. 시기 질투나, 남을 비방하거나, 수군대는 거지요. 눈 뜬 우리에게 주님께서‘너희는 보는 고로 죄가 더 하다.’하시지 않을지 조심해야 합니다.

 

  못 걷는 사람이 걸은 것은, 예수님이 하셨지만, 훗날, 베드로와 요한도, 성전 앞에서 구걸하던 날 때부터 앉은뱅이 손을 잡아 일으키며‘나사렛 예수의 이름으로 일어나 걸으라.’했지요. 그가 일어나 기뻐 뛰며 하나님을 찬양합니다. 우리에게 제 자리에서 꿈지럭거리는 믿음으로 살지 않느냐? 예수 믿는 성도답게 삶에, 참 기쁨과 찬양이 있느냐? 삶으로 하나님께 영광을 돌리느냐? 살피며 부족하면 고치라 합니다.

 

  이어‘나병환자가 깨끗함을 받으며’성경에 나병이 자주 나오는 것은, 불치의 병이며, 병이 깊어져도 느끼지 못하다가 죽는 것이, 죄와 같기 때문이지요. 나병은 심해지면, 코가 떨어지고, 손가락이 빠져도 통증이 없습니다. 죄도 빠져들다 보면, 죄짓는다는 느낌이 없지요. 그저 별 의식 없이, 육체와 세상 것을 따르다 보면, 영 죽음을 맞습니다. 예수님께서 나병환자를 고치신 것은, 죄지으며 죽음의 길을 가던 우리를 영생의 길로 구원해 주신 거지요.

 

  못 듣는 자가 들으며, 병으로 귀가 먼 이가 있으나, 자신의 귀를 막고 들리는 진리의 말씀을 애써 듣지 않으려는 교인도 있지요. 자신이 이해가 되거너, 달콤한 것만 들으려 합니다. 이런 영적 귀머거리를, 예수님은 고치라 하시지요. 요한계시록에‘성령이 말씀하기를 들을 귀 있는 자는 들으라.’하는 말씀이 거듭 나오고, 복음송에도‘내 귀를 열어 주님의 말씀을 듣게 하소서.’우리의 찬양이 되어야지요. 우리 귀로 복음을 들으라 합니다.

 

  죽은 자를 다시 살리셨지요. 예수님은 믿는 이에게 죽음은 잠자다가 깨는 것임을 알려주십니다. 그러니, 안 믿는 사람처럼 사랑하는 이의 죽음을 너무 슬퍼 말라, 죽으면 모든 것이 끝나는 듯 살지 말라고 하시지요. 예수님이 다시 오실 때, 죽은 자들, 곧 잠자던 자들이 다시 일어나고, 그때 살아 있는 이들이 불려 올라가 주님을 맞아, 함께 영원을 누릴 것입니다. 이것을 믿고 알면, 죽음은 우리가 두려워할 것이 아니라, 죽어야 천국에 들어가니, 기쁨으로 찬양할 것입니다.

 

  마지막으로 가난한 자에게 복음이 전파된다 합니다. 성경의 가난한 자는 두 가지 의미입니다. 삶이 가난한 자, 어려움에 시달리는 자가 있고, 심령이 가난한 자가 있지요. 복음은 둘 다 위로를 줍니다. 예수님이 가르치신 팔복에‘심령이 가난한 자가 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요.’복음이 전파되니 그런 겁니다. 지금까지 살폈듯이, 우리가 교회에 다니는 것은, 이런 것들을 깨닫고, 구원받은 자, 영에 눈 뜬 자, 기쁨의 찬양으로 펄쩍펄쩍 뛰는 자의 삶을 살기 위함입니다.

 

  예수님께서, 요한에 대해 더 가르쳐 주시지요.‘광야에 선지자를 보러 나갔느냐? 옳다 내가 이르노니 요한은 선지자보다 나은 이라.’하시며, 구약 말라기 말씀을 인용하시지요.‘보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 내 앞에 준비하리라 하신 것이 이 사람, 요한에 대한 말씀이라 합니다. 말라기서는 훗날 올 세례요한을 말하며, 그가 오실 메시야 예수의 길을 예비하는 자라 하지요.

 

  예수님께서, 세례요한에 대해,‘여자가 나은 자 중에 세례요한보다 큰 이가 일어남이 없도다.’‘아, 그러면 요한이 예수님보다 큰 자냐?’할 수 있으나. 예수님은 여자 마리아에게서 나셨으나, 성령으로 잉태하신 하나님의 아들이니 다르지요. 예수님은 이어서‘그러나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라.’세례요한이 크고 훌륭하나, 세상에서 몸으로 사는 사람이라, 천국에서 몸을 떠나 영으로 사는 이보다는 못하다는 것입니다. 몸은 영을 넘어설 수 없지요.

 

  세례요한 당시, 당시 종교지도자들은, 자기들의 권세로 하나님의 명이라 하며, 백성들을 억누르고, 온갖 사치와 유익을 누렸지요. 가난하고, 로마의 식민지로 살기에 답답한 이스라엘 백성들은 믿고 의지할 곳이 없었습니다. 혹, 오늘도 비슷하지 않나 염려가 됩니다. 그런 이스라엘 백성들에게, 세례요한이 광야에서 참신하게 외치자, 이스라엘 백성들이, 광야의 세례요한을 보러 모여 들었지요.‘저것이 하나님 선지자의 바른 모습이야.’

 

  거기다가‘회개하라, 천국이 가까웠느니라.’외치니, 백성들의 숨통이 트였습니다. 이것이 오실 예수님이 하실 일을 알려주었을 뿐만 아니라, 그가 헤롯 왕에게 죽임을 당한 것도, 예수님이 죽으실 십자가의 죽음을 미리 보여 준 거지요. 세례요한은, 예수님보다 먼저 세상에 나와 광야에게 외쳤기에, 많은 백성들이 따르며 오시는 메시야인 줄 알았으나, 요한은‘나는 아니요, 나는 그의 신발끈을 매는 종에 불과합니다.

 

  나는 물로 세례를 주나, 뒤에 오실 분은 불과 성령으로 주십니다. 예수는 흥하여야겠고, 나는 쇠하여야 합니다.’길을 예비하는 자임을 분명히 했지요. 오늘 말씀은, 우리에게 겸손하게 예수님을 소개하는 역할을 하라 합니다. 하나는, 믿는 자의 본을 보여서 주님께 인도하는 것이고, 또 하나는 다시 오실 예수님을 맞을 준비를 하는 거지요. 그러려면 예수님께서 하신 일을 잘 알아야 합니다.

 

  오늘 말씀의 이 땅에서 하신 일뿐만 아니라, 그 후에 십자가에 죽으시고 부활하신 것, 성령이 강림하고 복음이 전 세계로 퍼진 것, 우리는 요한이나 예수님 제자들보다 아는 것이 많지요. 아는 것에 머물지 말고, 우리 삶으로 예수님이 구주이심을 증거하며, 그분에게로 인도하는 여러분 모두 되기를 주의 이름으로 축원합니다.